Город был небольшой и невзрачный; их семье не по средствам было жить в больших и красивых городах, но Тимми он казался огромным, и еще... очень, очень чужим. Это было не его место, не его мир, и он испытывал непонятную гордость от мысли, что этот Город никогда не станет для него ближе. Город просто не примет его - для него Тимми также останется навсегда чужаком. И Тимми боялся его и всего, что было с ним связано: боялся машин, каменных домов, похожих на гигантские муравейники, боялся даже людей, живших в нем - вечно спешащих, с отрешенными взглядами, без улыбок и света в глазах. Казалось, что камень, в котором жили эти люди, проник в их сердца. Как же все это было непохоже на тот мир, в котором раньше жил Тимми. ...

УМОСТРОЙ
Дар напрасный,
дар случайный,
Жизнь, зачем
ты мне дана?..
Александр Пушкин

Мы живём в случайном, непредсказуемом мире, в основе которого – хаос, бездна. А потому часто чувствуем: всё может быть.
Кто-то даже сформулировал афоризм: нет ничего такого, чего в России не могло бы случиться.

Элита и репродуктивные институты в российском обществе

Что же происходит с нашей молодежью в начале XXI века? Какие жизненные ценности, социальные установки предпочитают молодые люди, на какие образцы они ориентируются?

... вчера у грузовой рампы торгового центра подходят два таких замурзанных белоголовых ангелочка, держатся за ручки. Явно брат и сестра. Я их давно уж тут замечал, крутятся среди рычащих грузовиков. Говорю:
- Дети, баранок хотите?
- Не, баранок не хотим...
- А чего хотите?
- Хлеба хотим....
(Из записок фотографа)

"Гении падают с неба. И на один раз, когда он встречает ворота дворца, приходится сто тысяч случаев, когда он падает мимо",

Сегодня в России — упадок детских театров. Режиссеры разучились делать постановки для детей, родители — смотреть их вместе с детьми. Между тем, театр — это та сила, которая способна уберечь душу ребенка от влияния массовой культуры.

Жанр эссе в психологической литературе уже не нов. На сайте HPSY.RU время от времени публикуются эссе разных авторов. Они, как правило, написаны по следам работы с клиентами, собственной терапии или своеобразной творческой рефлексии окружающего и весьма отличаются от, ставших уже традиционными для hpsy.ru, книг, статей и диссертаций. Этот жанр позволяет авторам иногда в двух строчках передать то, что не опишешь и в нескольких статьях. Полутона, интонации, оттенки отношений, чувств и жизненных ситуаций как нельзя лучше проявляются в этой своеобразной художественно-философской прозе.

Жанр эссе в психологической литературе уже не нов. На сайте HPSY.RU время от времени публикуются эссе разных авторов. Они, как правило, написаны по следам работы с клиентами, собственной терапии или своеобразной творческой рефлексии окружающего и весьма отличаются от, ставших уже традиционными для hpsy.ru, книг, статей и диссертаций. Этот жанр позволяет авторам иногда в двух строчках передать то, что не опишешь и в нескольких статьях. Полутона, интонации, оттенки отношений, чувств и жизненных ситуаций как нельзя лучше проявляются в этой своеобразной художественно-философской прозе.

Автор статьи, Созонова Александра, прозаик, психолог (закончила факультет психологии ЛГУ в 1979 г).
Впервые статья была опубликована в журнале "Нева". На сайте размещается с любезного разрешения автора

Теперь в школе не разучивают не только песни о Родине.
Да, трагическая история действительно повторяется на уровне фарса. Когда-то подпольщики тихонько, чтобы не услышал враг, разучивали революционные песни. Сегодня учительница потихоньку, чтобы не услышало РОНО, разучивает с детьми песню про юного героя. И опять запрещено слово "Интернационал"...

Мат перестал восприниматься как нечто неприличное – он воспринимается просто как новый язык: редуцированный, отвязный, крутой. Взрослые, боясь прослыть совками, не делают замечаний матерящимся детям; писатели, стремясь найти общий язык с читателем, сами переходят на мат.
Что делать?
Бороться не только с матом, но и с причиной его засилья – философией «понижения», призывающей человека стать зверем.

В последнее время происходит замещение понятий: школа как учреждение, формирующее личность, подменяется учреждением, чьи функции ограничиваются лишь накачиванием мышечной массы да вбиванием в детские головы мегабайт информации. Ничего личного, доброжелательного, идущего от учителя к ученику, и наоборот. Истоминская школа ещё держится.
Здесь напрочь разбивается миф о том, что уровень сельского образования на порядок ниже городского.

Так вот, как у нас нынче с просвещением? Раньше было Министерство просвещения. Значит, просвещение детей и молодёжи считалось делом государственным. Сегодня, увы, слово «просвещение» практически не встретить ни в одном молодёжном проекте. «Быть успешным» – да, «быть конкурентоспособным, толерантным, адаптированным» – да, а вот «просвещённым» – нет.
... Невежественный автор порождает невежественного читателя.

Что же происходит?
А то, что мы, получив доступ к культуре, как-то совсем позабыли, что она, как говорят бабушки в деревнях, сама в голову не вскочит, что наличие и доступность культурных ценностей не отменяют наших личных усилий по овладению ими, что культура – понятие не только материальное (во всех смыслах этого слова), но и духовное, что она требует равно душевного и физического труда.

... Какие же они жестокие – взрослые люди!

Умные или хотя бы образованные интеллигентные люди не нужны были в нашей стране изначально. Их бегство, «философские» пароходы, ГУЛАГ, психушки, КГБ, парткомы, вечное безденежье… Но если раньше она, интеллигенция, мешала партии и правительству, а потому её и не могли не замечать, то сегодня её просто игнорируют. Ну есть она и есть. И живёт она сама по себе. На подачки всё той же власти, в своей достойной бедности.

... Каким-то чудом к юнцам и юницам возвращается речь; нынешнее поколение, с ушибленной, полустёртой исторической памятью, но с уцелевшим влечением к русскому слову, – заговорило, и если успеваешь вразумить их – то могут почти без как бы. ...

Когда-то Владимир Соловьёв, определяя суть человеческого общества, первое отличие видел в сострадании, а второе – в стыде. Сейчас мы вынуждены констатировать стремительный процесс расчеловечивания. Процесс, заметим, всеобщий. «Пробил час отказа от стыда в Европе», свидетельствует западный автор.
У нас же бесстыдство стало процессом тотальным, всезахватывающим, уже почти не прикрываемым даже лицемерно. И именно в культуре.

ГРИМАСЫ ЖИЗНИ
О НОСТАЛЬГИИ И МИСТИКЕ ИМЁН