Отправной точкой, центральным посылом любых решений на любом уровне должен вновь стать человек. Все обсуждения сегодняшних проблем должны начинаться с вопроса: «Делает ли это решение человека лучше?» В обществе должно появиться понимание, что любые реформы могут иметь реальные последствия лишь, когда они нацелены на человека. Его интересы находятся в основе всех преобразований. Он высшая ценность – основа успеха или неудач, он и его внутренние решения обуславливают реальную силу любого общественного преобразования.

Письмо в редакцию  «Новый мир». — 1993. — No2. — С. 3—9.

Ушла в прошлое старая общественная система воспитания (социализации) молодого поколения. Пионеры и комсомольцы стали историей нашей страны. Не будем сейчас говорить, насколько это было хорошо или плохо. Проблема в другом. И комсомол и пионерия занимали определенную нишу в жизни общества. Когда их не стало, это пространство оказалось пустым. А, как известно, свято место пусто не бывает. И оно заполнилось всем, чем попало.   Не возникло альтернативной системы, которая организационно и по большому счету взяла бы на себя роль ведущего начала, которая бы увлекала, была по-настоящему интересной и абсолютно не формальной.

Мы, как правило, не задаемся вопросом, каков был внутренний смысл прошедшей эпохи, какие задачи она решала, что получилось, а что еще предстоит сделать. Прошедшие полвека позволяют рассматривать период, получивший в истории нашей страны название Хрущевской оттепели, как часть большого эволюционного сценария. Мы видим, насколько непросто и противоречиво реализуются такие сценарии в пространстве Земли, как используется, любая возможность, внести необходимые историко-культурные элементы в текущую жизнь общества.

Часть 2.

Этот текст является попыткой сделать определенное резюме некоторым нашим размышлениям, связанным с советской эпохой. Заметки не претендуют на законченный текст.  Они написаны, что называется, «сходу» и затрагивают лишь некоторые грани жизни того периода. Это скорее прецедент, приглашение рассмотреть советский период в контексте непреходящего, нравственного, общечеловеческого.

Окончание статьи "СССР и общечеловеческие ценности".

Одна женщина жаловалась соседке на подругу, обидевшую её. Соседка успокаивала её и уговаривала простить подругу.

Неоправданная жестокость, культ смерти и насилия, откровенный воинствующий аморализм – откуда это всё в нашей жизни? Почему стирается грань между добром и злом? Об этом мы беседуем с доктором психологических наук, профессором факультета психологии МГУ Лидией МАТВЕЕВОЙ.

Этому выступлению Бродского в Уильямс-колледж пятнадцать лет (оно датировано 1984 годом).  Но тема и концептуальная основа этого текста, наверное, еще не скоро утратят свою актуальность, так как затрагивают вечные и непреходящие основы нашей  жизни.

Обусловленной любви ты научился от людей, чья любовь к тебе была отягощена виной и страхом.

Вина и страх стали для тебя ролевыми моделями. Этого не нужно стыдиться. Нужно только осознать это, как факт.

С самого младенчества ты находился в таких условиях, когда гордиться собой можно было, только если окружающие реагируют на тебя положительно. Ты усвоил, что ценность твоей личности устанавливается извне.

И это была основная ошибка, укоренившаяся на всю жизнь.

Если между людьми существуют границы, секс не принесет им удовольствия. О каком удовольствии может идти речь, если в глубине подсознания таится недоверие, страх и тревога? Нужно сблизиться с человеком психологически. Под этим очень часто подразумевают «узнать его получше» (и столь же часто понимают под этим секс), но это не совсем верно.