Принято считать, что литература, представляет собой одну из форм постижения действительности. Соглашаясь с этим утверждением, нам хотелось бы дополнить его мыслью о том, что задачи литературы все же гораздо шире и значительнее. Она не только изучает и постигает бытие, но и формирует его, активно влияет на ту реальность, в которой мы живем и которую, хотим мы того или нет, создаем  нашими мыслями, предпочтениями, внутренними установками и побуждениями...

Именно поэтому главная задача литературы – пробуждать в человеке  все лучшее, что в нем есть («И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал» – это вечная и бесспорная аксиома).  Это то поручение, та изначальная миссия, которую ей дал Всевышний и которую как-то запамятовали современные властители дум.    

Весь драматизм нашего времени в том, что современный герой утверждает принципы справедливости орудиями и методами зла. Развитие технократической цивилизации и общества, строящегося на принципах индивидуализма привело к тому, что в литературе и кино отрицательный герой стал гораздо привлекательнее положительного. Большой агрессивный потенциал,  физическая сила, игнорирование условностей и правил приличия, возможность использовать в своих целях последние технические достижения и т.д. Все это делает его образ исключительно ярким, заманчивым, реалистичным.

Уклад жизни, навязанный человеку, привел к перевернутой системе ценностей. Цели низшего ряда оказались главными и решающими. И положительный герой, чтобы оказаться сильнее (утверждая принципы добра над приматом обстоятельств), вынужден, как это не парадоксально, прибегать к арсеналу средств противостоящего лагеря. Сегодня герой, опирающийся лишь на свои моральные и нравственные качества, выглядит неубедительным, безжизненным, скучным. («Хорошим быть проще – плохим интереснее»). Его праведные речи и поступки воспринимаются читателем, как сентиментальная, возвышенная, риторическая фальшь. Не смотря на определенную нравственную энергию, внутреннюю стойкость, приверженность идеалам добра, ему как правило не достает яркости и жизненности, чисто «земной» силы и убедительности.

Но природа не терпит пустоты. Достаточно долгое отсутствие сильного положительного героя привело к тому, что образовавшийся вакуум заполнили персонажи из довольно неожиданного жанра – жанра фэнтези, в лучших произведениях которого силу героя определяют его глубинные человеческие качества и побудительные мотивы.

Начинает выкристализовываться новый образ героя – духовно-нравственный. Если раньше героический образ произведения был связан с ловкостью, силой, бесстрашием его центрального персонажа, т.е. с видимыми атрибутами подвига, то сейчас определяющими качествами подвига все больше становится духовно-нравственный стержень человека, чистота его побуждений, мощнейшее духовное устремление. (Это не исключает умения бороться и побеждать чисто физическими средствами, но они не являются определяющими). Нравственность для него – не прописи благонравного поведения, а единственно возможный способ существования, звездный час его нравственного опыта.

Современным инженерам человеческих душ дан неплохой пример для подражания. Тем более, что жизнь не столь уж скудна реальными примерами бескорыстия, отваги, мужества, высокой человеческой солидарности... Неужели мы до такой степени маргинализировались, что забыли вкус хорошего безрассудного поступка, действия по первому зову души, неужели нам стало чуждо романтическое ощущение жизни, желание сделать этот мир лучше и чище?

Такие на первый взгляд непрактичные побуждения содержат в себе мощнейшие энергии, которые как силовыми линиями притягивают сознание людей, увлекая их в более высокую реальность, в пространство, где формируется будущее. Оно, это будущее, не плод воображения, не утопическая мысль, оторванная от жизни. Оно – вполне реальная действительность, которая ждет лишь нашего зова, подтвержденного любыми конкретными делами, любыми шагами, которые мы готовы сделать в полном осознании того, куда они делаются и для чего...