Жанр эссе в психологической литературе уже не нов. На сайте HPSY.RU время от времени публикуются эссе разных авторов. Они, как правило, написаны по следам работы с клиентами, собственной терапии или своеобразной творческой рефлексии окружающего и весьма отличаются от, ставших уже традиционными для hpsy.ru, книг, статей и диссертаций. Этот жанр позволяет авторам иногда в двух строчках передать то, что не опишешь и в нескольких статьях. Полутона, интонации, оттенки отношений, чувств и жизненных ситуаций как нельзя лучше проявляются в этой своеобразной художественно-философской прозе.

Автор этой небольшой статьи Сергей Лазарев. Его перу принадлежит ряд книг, в том числе книга «Диагностика кармы», получившая в свое время довольно широкую известность . Однако в этом материале речь идет не о кармических проблемах, а о нравственности. И хотя какие-то параллели приведенные в статье, на наш взгляд, слишком прямолинейны, тем не менее, ее главный посыл вполне понятен и прост. Нравственность – это выражение высокой  целесообразности, которая свойственна не только человеческому обществу, но и всей живой природе.  Автор порой на шокирующих примерах раскрывает свое представление о ее природе, отводя нравственности роль главного механизма спасения общества. 

Желание соответствовать общественным предписаниям часто идет вразрез с истинными намерениями человека и порождает в нем различные негативные производные: тревогу, страх, гнев, агрессию. Чтобы культивировать в себе позитив, необходимо ломать устоявшиеся мнения и ярлыки. Особенность стереотипов такова, что они очень прочно проникают в сознание человека и от них трудно избавиться. Это барьеры на пути к счастью, барьеры, которые надо преодолеть.

УМОСТРОЙ
Дар напрасный,
дар случайный,
Жизнь, зачем
ты мне дана?..
Александр Пушкин

Мы живём в случайном, непредсказуемом мире, в основе которого – хаос, бездна. А потому часто чувствуем: всё может быть.
Кто-то даже сформулировал афоризм: нет ничего такого, чего в России не могло бы случиться.

Нечасто встретишь сегодня статью о потребителськой идеологии , тем более описывающую его неприглядные стороны. Хотя, читая этот материал, как-то рассчитывал на более основательный и глубокий вывод. Главная проблема в том, что акцент все-таки делается на «культуре потребительства» и как-то неубедительно говорится об уродливости самого этого явления. Работа по «пробуждению сознания», которая ведется в Еврокомиссии пока как-то не очень впечатляет. Тем не менее, вывод делается правильный – «пересмотр стиля жизни – единственный путь к выживанию».

Когда-то Владимир Соловьёв, определяя суть человеческого общества, первое отличие видел в сострадании, а второе – в стыде. Сейчас мы вынуждены констатировать стремительный процесс расчеловечивания. Процесс, заметим, всеобщий. «Пробил час отказа от стыда в Европе», свидетельствует западный автор.
У нас же бесстыдство стало процессом тотальным, всезахватывающим, уже почти не прикрываемым даже лицемерно. И именно в культуре.

В последнее время происходит замещение понятий: школа как учреждение, формирующее личность, подменяется учреждением, чьи функции ограничиваются лишь накачиванием мышечной массы да вбиванием в детские головы мегабайт информации. Ничего личного, доброжелательного, идущего от учителя к ученику, и наоборот. Истоминская школа ещё держится.
Здесь напрочь разбивается миф о том, что уровень сельского образования на порядок ниже городского.

... от старых, фальшивых правил мы избавились, но никаких новых, нормальных, органичных, естественных не получили. Человек, освободившийся от внешнего диктата, оказался не свободен от самого себя. Ещё Фрейд показал, что самые сильные, обуревающие индивида инстинкты – эрос (любовь) и танатос (смерть). Агрессия, кровь, убийства, как и секс, эротика, всегда привлекают зрителей. Такова природа. Поэтому история человечества – это история культуры, цель которой во все времена состояла в облагораживании и сублимации страстей. Сегодня в условиях утверждения «рынка без правил» именно эти начала постоянно используют СМИ. Больше эротики и крови – больше аудитория – дороже реклама – выше дивиденды хозяев СМИ.

ГРИМАСЫ ЖИЗНИ
О НОСТАЛЬГИИ И МИСТИКЕ ИМЁН

Предисловие:
Уважаемые скептики и просто те читатели, которые мне не поверят, я обращаюсь к Вам. Не знаю как в условиях Интернета мне доказать вам правдивость своих слов, но я клянусь, что всё, что написано ниже в моей статье чистая правда. Все диалоги воспроизведены с абсолютной точностью и с максимально возможной передачей чувств и эмоций. Я сам до сих пор не верил что такое бывает… Сам в шоке!

Записки Станислава Говорухина – это мозаика событий, мыслей, оценок  через призму очевидца и современника. Как и у каждого человека, они достаточно личностны. Но тем и интереснее. Воспоминания, многолетние наблюдения, размышления, содержат и трезвые оценки и человеческую боль. Хотя заметки посвящены как бы проблемам современного кинематографе, тем не менее, их диапазон гораздо шире. Речь идет о значении книги, о роли идеологии, о непреходящей значимости нравственности.

(Публикуется в сокращении)

Эксперимент родился внезапно. Сидя битый час за так называемым круглым столом, где умные литературоведы, писатели и даже философы страстно клеймили упадок нравов, я заскучал. А потому взял микрофон и по очереди каждому задал вопрос: «Почему нельзя убивать?»

Сегодня в России — упадок детских театров. Режиссеры разучились делать постановки для детей, родители — смотреть их вместе с детьми. Между тем, театр — это та сила, которая способна уберечь душу ребенка от влияния массовой культуры.